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序言書室25年5月號會訊*

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預購《華年心緒從頭理——回憶從英殖到中國特區六十年的香港》 
序言書室2025年5月暢銷書榜
每月新書

書介:

《人類存在的意義:一個生物學家對生命的思索》
《學習微笑》
《與路共生:道路生態學如何改變地球命運》
《絞刑架下的報告》

《未來的戰鬥:皮凱提與桑德爾對談平等與正義,揭露當今獨特又殘酷的不平等》

預購《華年心緒從頭理》

預購 《華年心緒從頭理——回憶從英殖到中國特區六十年的香港》

作者:王耀宗
出版:一八四一
正價:HKD$140  預購價:$110(取書時才需付款)

截數日期6月16日(一) 12:00
預計可取書日期:7月初(如需遲取請注明)

預購連結:https://forms.gle/FZKXfSBUWgVWPybTA

簡介

香港政治學者、公共知識份子王耀宗教授,以個人的生命經歷,及相交的各界知識分子,由個人成長寫至從嶺南大學退休,記錄了香港當代文人史重要篇章。王教授的生命史代表了香港戰後第一代大學畢業生從並不優渥的環境中成長、求學,憑藉對知識的熱情而晉身「天子門生」,繼而往外國留學開拓眼界,回港後任教於大學傳授知識,同時作為公共知識分子參與社會政治事務,推動香港民主進程,及後不得已離港,遠颺後回憶「再也回不去的香港」,有感而寫下本書。回憶錄將個人生命連結香港盛衰,既有萬馬齊喑的無奈,也有一簫一劍的活潑和銳氣,是香港歷史的重要一頁。

香港從「個體主義」為核心的社會變成「集體主義」的社會,「國家安全」、「社會穩定」成為壓倒性的行為價值及標準,我們熟悉的「歷史真相」將會慢慢消失。歷史論述是選擇性的,可以多元並存,但「歷史事實」不可偽造。我決定寫回憶錄,個人的經歷是香港歷史的一部分,也是構成整體香港歷史的基礎。

作者簡介

王耀宗,出生於上海,八歲來到香港,二○二二年移居澳洲。一九七四年中文大學文學士,一九七六年哲學碩士,一九九二年紐約州立大學(賓漢頓分校)社會學碩士,一九九六年澳洲昆士蘭大學政治系博士。曾任香港嶺南大學政治系(現為政府與國際事務學系)正教授、系主任及協理副校長(學術事務)等職,服務嶺南大學超過三十載。

中文著有:《中國問題面面觀》(1990年)、《中國學生運動的反思與前瞻》(1992年);編著有《神州三十年》(1979年)、《神州四十年》(1990年)、《神州五十年》(2000年)、《神州六十年》(2009年)。

英文著有:From Deng Xiaoping to Jiang Zemin: Two Decades of Political Reform in the People’s Republic of China (2005);編有:One Country, Two Systems in Crisis: Hong Kong’s Transformation since the Handover (2004) 。a

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人類存在的意義:一個生物學家對生命的思索 
作者: 愛德華.威爾森   Edward O. Wilson
譯者: 蕭寶森
出版社:如果出版社 

 
威爾森提出,人具備生物學家所說的「真社會性」(eusociality),在已知動物中,只有十幾種具備這一特性,當中屬於昆蟲的,只有白蟻,與膜翅目的螞蟻和蜂類。具備這種特質的物種個體,即使出於利己的動機計算,也會作出利他、自我犧牲的群體行為。另外,作者認為物種演化中存在「個體擇汰」與「群體擇汰」並存的「多層次擇汰」,作用在人類演化當中,變成了我們對群體其他成員的好奇心、排斥某一個體等。人類知識的發展,歷史上的啟蒙運動,其實亦與此有關。

甚至在「真社會性」影響下,個體會擱置自身基因繁衍的考慮,作者駁斥了《自私基因》作者道金斯贊同的「親緣選擇」說法及總括生殖成就理論,並指出人類之所以演化成人類,是因為他們有與他人溝通,辨識、評估他人並與他人連結、合作、競爭的傾向。說真的,懂得盤算、思考互相合作與競爭的人類,其社會組織比分工井然的螞蟻或蜜蜂要複雜得多。

威爾森說,社會演化源於無數意外搭建的複雜路徑,如果我所看見的未來是充滿災難的,那麼該個體必定會被迫作出一系列與其他社會成員合作又能雙贏的抉擇,最終將群體導向分工更完善、組織更和諧的社會。我們永遠不知道我們造就將來演化和進步的軌跡。正如任何現在以個體形式生活的動物,不知將來會否發展成具備真社會性的動物,但真成為像人類那樣的物種,機會率一定近乎零。人類之成為人類,很可能真的源於一系列完美的意外。


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《學習微笑》

作者:陳子謙
出版社:計劃通

個人認為,「學習微笑」,是每一位老師或學生,甚至每一個人必修的一課,因為微笑能解決人與人之間的許多磨擦,大概也會緩和社會的戾氣。當接到這次「每周一書」的題目時,就會想到陳子謙最新的散文集《學習微笑》了。

陳子謙何許人也﹖他是詩人、講師,一位音樂愛好者,也是一位在明報撰稿的作者。這些短文都來自他在明報上撰寫的專欄「飄流窗口」,就像一個微笑那樣簡單、貼地、親民,但不膚淺。要形容他,我會說……他是一個熟悉華文文學的老師,又平易近人的老師,又是一位體貼追星老婆(名叫O)的丈夫。

因為雖然作者在書中談文學,但夾雜很多夫妻的逸事,還有兩人對同一件事的不同看法。書中談論的都不是甚麼高深理論或國際大事,而是簡單日常如飲食與減肥、香港印象、香港世一的集體心理等,一直到書中較後的篇章,才開始談書店、閱讀,甚至文學,有種由淺入深的感覺。當然,談的也是一些普遍的課題。書很輕盈,有痛袋裝着,每篇文章輔以精美圖畫,無論搭車、吃飯、發呆,都可以拿來一讀,十分方便。



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《與路共生:道路生態學如何改變地球命運》
作者: 班.戈德法布   Ben Goldfarb
譯者: 鄧子衿
出版社:天下文化
人類太常只想到自己,而忘了我們還是「大自然」的一部分。幸好在香港還有「咕姑固」提醒我們。但在一件事面前,連人命的價值都很容易被放下,更不要說大自然的動物。那就是道路系統。

最近台灣再爆嚴重交通意外,引發網上熱議。有網民就說,台灣整體對開車人士的寬容是匪夷所思的。還開了個地獄玩笑,說如果鄭捷不是持刀在捷運(台灣地鐵)斬人,而是開車在馬路亂撞,他就不會被判死刑。觀乎網上風向,不得不說也有點道理。

人猶如此,就更難期望人惦記野生動物了。《與路共生》要說的正正是人類以外的所有動物,怎樣被人類的道路網影響。又有什麼辦法做到「與路共生」。

最直接的當然是路殺,就是最直接的,過路時被撞死。如果人被撞死,當然有一系列的法律後果和程序,要判定責任誰屬,是否有懲處和賠償。也會有系統性的檢討,看看道路規則、設計是否可以改善,以期減少事故。但撞死動物就很不一樣,幾乎沒有任何後果。只有生態保育人士會關注,而且不能用個案,而是極大量的數據,證明每年真的有以萬計的動物被殺,公眾才有一點點情慟。


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《絞刑架下的報告》
作者: 尤利烏斯‧伏契克  
譯者: 蔣承俊
出版社:人間  
很多時候,朋友之間,往往聚少離多,就是彼此交心,大多時候一起吃喝玩樂,真正深入傾談的機會很少。如果一本書能夠代替千言萬語,而大家都處於一個離散的環境中,要想自己在大時代中的去向,也許應該讀一些被迫害者的證言。

這次選了《絞刑架下的報告》,這書早於哈維爾或昆德拉的時代。作者伏契克就像很多共產國家視為烈士級作家的人物那樣,在自己的祖國從事共產黨組織的工人運動,年輕時參與莫斯科廣場的五一遊行,從此為共產主義獻身,曾被他們稱為資產階級的本國政府逮捕,最後落在入侵的納粹政權手中,被嚴刑逼供後處死。《絞刑架下的報告》是他在臨終時寫在零碎紙片上的文字,交給可信的看守員偷偷帶出外面,德國戰敗後,伏契克的妻子將手稿輯錄成這部《報告》。

1938年慕尼黑協定後,希特勒決定將捷克斯洛伐克肢解,德裔人口的蘇台德地區被併入德國,斯洛伐克成立親納粹政權,剩下的捷克地區變成納粹嚴密控制下的「保護國」。這時候,不管是捷克地區內的民主黨派、左右翼政黨,都成為納粹德國的臣民。作為納粹黨要消滅的對象,共產黨員被大舉逮捕並且殺害。捷克海外特工行刺黨衛軍頭目海德里希成功後,納粹德國加重了對捷克人的迫害,被押送入龐克拉茨監獄前的伏契克處於這樣的環境,作為共產黨員,他以假身份隱瞞自己,要妻子裝作不認識他,這是早期共產黨烈士對其為革命事業犧牲的真實策略,而伏契克的文字則以富文學色彩的文字,具體描寫他在獄中的遭遇和感受。

他的文字具備鮮明的共產黨作家的用詞和感情色形,加上譯者蔣承俊是中國研究捷克文學多年的權威,譯文充滿東歐文學翻譯的語調。《絞刑架下的報告》固然表現出伏契克的光輝形象,但也有論者批評這部作品,比如被作者妻子刪去了伏契克與蓋世太保玩「高難度遊戲」的段落,令人懷疑作者可能與蓋世太保達成某種協議。而在美國研究斯拉夫文學的學者認為,這本書像浪漫小說多於報告文學,因為書中充斥太多感傷的文字。

《絞刑架下的報告》看似與我們這時代的生活不相關,當時共產黨是被捕殺的進步份子,日後共產黨成為抓捕反對者的當權派。當時對伏契克來說,也許就只有等待自己為革命理想獻上生命的時刻。但據作者的描述,他也在徹底絕望的監獄生活中建立友誼﹕「監獄本來不是一個使人快樂的機構,但是牢房外面的這個世界卻比牢房裡要淒涼得多了。在牢房裡人們生活在友愛之中——那是怎樣的一種友愛啊!……今天我救了你的命,而明天我又可能被你挽救。可是這樣一種友愛在德國看守之間卻是不存在的,也不可能存在。」這樣的文字或許滲透了共產主義者理想的人性觀念,也許亦能鼓舞那些反抗暴政而處境艱的朋友,而文字中的「樂觀精神」,也可能是我們正正需要,賴以生存下去的。


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未來的戰鬥:皮凱提與桑德爾對談平等與正義,揭露當今獨特又殘酷的不平等
作者: 托瑪.皮凱提, 邁可.桑德爾   Thomas Piketty, Michael J. Sandel
譯者: 韓絜光
出版社:天下雜誌    
國際新聞每日都是令人憂心的訊息,普天之下似乎再無樂土。人類彷彿活在惡劣,或非常惡劣的環境之中。我們有什麼辦法去想像一個正面的未來?《未來的戰鬥》在這個天天充斥壞消息的世界中,為你帶來一些些希望。

台灣翻譯的書名有時真的是亂譯,但這次的亂譯卻有幾分道理。英文原名是 Equality: What It Means and Why It Matters,書自然是從不平等談起,但更為核心的,反而是關於人類未來奮鬥的願景。本書是兩位學術明星的對談:一位是哈佛名教授、《正義:一場思辨之旅》的作者桑德爾(Sandel);另一位是《二十一世紀資本論》的作者皮凱提(Piketty)。

兩人以不平等問題展開對話。對談沒有刀光劍影,卻非常真誠地以各自不同的學術背景處理當今社會最嚴重的問題。在書的後半部分,兩人都認同現代文明社會的發展有三大支柱,須三者並行,不可偏廢,分別是自由主義、社會主義、民族主義。這當然也呼應了法國大革命所提出的「自由、平等、博愛」。整場對談可視為民族主義(桑德爾)與社會主義(皮凱提)的一場理性對話。

兩人都對新自由主義以來自由市場的無節制膨脹感到不滿。皮凱提關注的是經濟不平等導致政治不平等,進而使人類的基本需求難以被滿足。他希望透過稅制與社會改革,實現重新分配與去市場化,讓市場與收入在人們生活中的比重下降。桑德爾則更關注社會的共融。他察覺到經濟不平等造成生活與文化的割裂,令人與人之間欠缺尊重。他認為才智至上主義(meritocracy)過度放大了競爭,引發社會中「成功者」與「失敗者」的對立。兩人都認為社會發展的成果與由此而來的財富,不應由少數人獲取與控制,而應從觀念上承認,這是整個社會、也就是所有人的共同成果。

這種理性的討論,比起網絡與社交媒體上的爭執實在有意義得多。雙方觀點不盡相同,卻能為了人類共同的未來坐下來進行健康的討論。這並不是說大家沒有分歧,而是這些分歧並不構成合作的障礙,反而成為對當下人類問題思考的互補。本書讀來令人心情愉快,一方面因為皮凱提總是從百年歷史的視角作比較,屢次指出現代社會自一次大戰以來的進步;也強調二十世紀促進平等的政治雖然激進,卻是多麼成功。但更重要的是,兩人的理性態度讓人看到好好說話的交流是多麼可親,重新提醒我們:即使有分歧,人類仍可以互補前行。


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書名 作者 出版社
Breakazine 079 《Asking in Truth》 Breakazine 創作小組等
香港中學生文藝月刊172  May 2025
大頭菜文藝月刊107 May 2025
香港文學月刊 #486 (2025年6月號)
《香港防衛隊》(香8116部隊 山下部隊.丸山部隊)

中文翻譯版
植木潤 九龍舊書店
《The HongKong Cookery Book》1921

百年前食譜,2025年復刻本
九龍舊書店
The Terrible Children of Modernity: An Antigenealogical Experiment Peter Sloterdijk Columbia University Press
Is a River Alive? Robert Macfarlane W. W. Norton & Company
Why It's OK to Have Bad Spelling and Grammar Jessica Flanigan Routledge
The Emperor of Gladness Ocean Vuong Penguin Press
The Unrealizable: Towards a Politics of Ontology (Italian List) Giorgio Agamben, translated by Alberto Toscano Seagull Books
I Want to Die, I Hate My Life: Three Essays on Tragedy and One on Beckett (Critchley) Simon Critchley Eris
Mending Bodies Hon Lai Chu, translated by Jacqueline Leung Two Lines Press
Posthuman Knowledge and the Critical Posthumanities Rosi Braidotti Sternberg Press
華氏451度(全新譯本/新版) Ray Bradbury/譯: 徐立妍 麥田
密室與蒼蠅(諾貝爾文學獎得主、存在主義巨擘沙特公認最具盛名的劇作) 沙特  Jean-Paul Sartre/譯者: 嚴慧瑩 麥田
錢是虛構的,但我們都選擇相信它 Jacob Goldstein/譯者: 吳書榆 麥田
人天生就是政治動物:政治哲學緒論 喬納森.沃夫 JonathanWolff 商周出版
當我們不再理解世界 班傑明.拉巴圖特Benjamin Labatut 商周出版
液態之愛:論人際紐帶的脆弱 齊格蒙.包曼Zygmunt Bauman 商周出版
與路共生:道路生態學如何改變地球命運 班.戈德法布 天下文化
原光 柏森 時報
分身:與陰謀論者交鋒的鏡像世界之旅 Naomi Klein/譯者: 胡訢諄 時報出版
性史:第三卷自我的關懷 米歇爾.傅柯(Michel Foucaul) 時報
論女性 蘇珊. 桑塔格Susan Sontag 時報
第三者的誕生:出軌行為的再思(新版) Esther Perel/譯者: 洪保鎮 時報出版
一條命值多少?人命的價值誰能決定 珍妮.克利曼(Jenny Kleeman 時報
醬缸裏的欺負鏈:東亞大陸帝國意識形態的起源【上古到近世】 徐承恩 左岸文化
荷以永續:荷蘭的創新之路 陳亮宇等28人 前衛
未來的戰鬥:皮凱提與桑德爾對談平等與正義,揭露當今獨特又殘酷的不平等 托瑪.皮凱提, 邁可.桑德爾 天下雜誌
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我睡不著的那一年:2024年布克獎得主,用文字與人生,與你一起經歷那段無形的不安(二版) 薩曼莎.哈維 (Samantha Harvey), 李伊婷 譯 堡壘文化
沒有最累,只有更累!:倦怠的文化史與精神政治 黃涵榆 黑體文化
維京傳奇:來自海上的戰狼【中古歐洲系列二部曲經典改版回歸】 Lars Brownworth, 譯者: 黃芳田 馬可孛羅
印度末代帝國:1857年德里戰役揭開蒙兀兒王朝的覆滅 William Dalrymple/譯: 黃中憲 馬可孛羅
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絞刑架下的報告 尤利烏斯?伏契克, 蔣承俊 譯 人間
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