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| 討論會:是誰騙了誰?從《審判》中的《在法之門前》說卡夫卡的法和玩笑 |
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日期:8月22日(六)
時間:下午2時至4時
地點:序言書室(旺角西洋菜南街68號7樓)
分享者:畢家强
主持:Thompson Lau
*參加者必須參與討論,敬請留意*
報名連結:https://forms.gle/vSom5ffQT8FGhXav7
報名後我們將於2-3內通知確認,才算成功報名
收費:自由定價,將於活動期間收取
*此乃私人討論會,必須提前報名,人數有限,參加者必須參與討論,敬請留意*
法蘭兹·卡夫卡在說什麽?他的故事不成故事,走進故事裡像進去没有出路的迷宫,那無端被法找上門的K,被法庭宣告有罪的清白之人,是現代版的欲加之罪?還是現代版的約伯記?K的故事是對罪和公義的神學追問?是對父親的反抗?同時另一個在城堡下的K,面對身分的迷惑,苦苦尋找城堡的確認,找到卻只是城堡權力官僚的代表和受害者,K受了什麼的咒詛?這是普遍性還是獨一性的力量?
哲人班雅明和他友人朔勒姆曾經就卡夫卡的故事比喻形式辯論過,辯論的基礎是將卡氏的作品放回猶太釋法傳統,這場辯論對理解卡夫卡起了什麽作用?甚至對現代政治提拱了什麽啟發?阿甘本從中得到什麽養份?
一連串環遶着Kafka 的問題,如何解答?可以令卡夫卡少一點Kafkaseque嗎?
今次聚會是踏進迷宫洞穴的一步,行為可視為想變形的暗藏欲望,偷偷聽着這個以人為中心的世界,思考出路的形狀和姿勢。
*卡夫卡式的比喻,可先看,有點晦澀。
主要閱讀的卡夫卡文本(任何中英翻譯本): The Trial, The Castle, *Before the Law, *The Test, *The Next Village, In the the Penal Colony, *Another Abraham, *The Silence of the Sirens, The Metamorphosis.
*The Judgement, *The Truth about Sancho Panza.
其他文本
Anke Snoek, Agamben's Joyful Kafka: Finding Freedom Beyond Subordination, Bloomsbury, London, 2014.
Giorgio Agamben, Potentialities, Standard University Press, 1999.
Homo Sacer : Sovereign Power and Bare Life, Standard University Press, 1998.
Walter Benjamin, Franz Kafka: On the Tenth Anniversary of His Death, Selected Writing II, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996.
Walter Benjamin and Gershom Scholem. The Correspondence of Walter Benjamin and Gershom Scholem, 1932-1940, Harvard University Press, 1992.
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| 《忘了自己是動物的人類》 |
作者: 梅蘭妮.查林傑 Melanie Challenger
譯者: 陳岳辰
出版社:商周出版 |
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「寵物友善」本身就涉及到人類對動物的支配,沒有這就談不上飼養寵物。把牠當成像你像我般有獨立意志的生命個體,只是第一步。尊重生命,不單是平等看待你我他她牠,也要感受「他者」的痛苦和快樂。網上流傳有人虐狗的新聞,正是一種極端的反面教材,也許他們忘記了自己和狗一樣,本來也是動物一員。對此,自然史作家梅蘭妮‧查林傑的《忘了自己是動物的人類》有精闢的看法。人類之所以自恃與動物不同,並自外於自然,無非自認為有主體意識及理性,甚至某些人所稱的靈魂,但這之所以可能,在於人類先祖集中於神經系統而非物種或身體其他器官的演化,而神經系統也不過是器官之一。書中談的也不止人的問題,也有生命怎樣開端,人的信仰、社會價值、道德觀念,全都鼓勵人類摒棄身上的動物性,向「上」爬。中世紀認為人從屬於信仰,人文主義者指出人高於一切,納粹主義者則認為有些「人」未符合「人」的標準所以不配有生命,但忘了一切生命同源。可貴的是人的意識會不斷朝向對生命友好或有利的方面演化,目前很多香港人未能接受寵物友善餐廳,也許需要經歷一段漫長的學習階段,就像愛護自然、珍惜生命的意識也不是一夕間建立,但總會有一日改變態度。
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| 《拯救與毀滅》 |
作者: 阮越清 Viet Thanh Nguyen
譯者: 李斯毅
出版社:馬可孛羅 |
看過路蘭最新的電影《奧德賽》,感覺是複雜的,除了電影中很多令人出戲的後設對白,對原作內容背景進行風格不統一的竄改,在過於現代人的自責當中,電影也有接觸到「流亡」與「回家」的主題,這兩個主題與電影中奧德修斯對同伴的愧疚是平行的。現代人難免要處理「流亡」與「回家」的問題,有些人生來似乎就註定回不到自己的家,比如幼年時隨父母到美國的越南作家阮越清。2018年他以小說《同情者》成名,該小說試圖重構一名越共間諜眼中的西貢淪陷,並穿插越戰後美國社會及學院的氛圍,及越南難民在美國的生活。
對香港人來說,越南難民不是善男信女,對失去國藉、投奔怒海的「他們」來說,生活在異國,成長在白人社會的歧視中,卻無法回家,也意味著必須視自己成為「他者」。《拯救與毀滅》是他受邀進行幾場諾頓講座的內容,作者在一系列講座中探討,文學如何拯救這種作為他者的創傷﹔而另一方面,生於反共家庭的阮越清,父母從物質匱乏環境練就算計的本能,然而在孤獨中閱讀成長的作者,成為作家後,亦自覺處處與美國資本主義社會格格不入,也彷彿成為親情紐帶中的一個他者。他在《拯救與毀滅》中闡述多重他者的矛盾特性,以薩依德、桑塔格等人的著作,切入種種社會、文化、政治及經濟的矛盾,這亦是一種流亡狀態。也許我們香港人在思考《奧德賽》的主題時,也應該思考每個人(如我們)身上這種「他者」的本質。
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| 《人魚沉睡的家》 |
作者: 東野圭吾
譯者: 王蘊潔
出版社:皇冠
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除了東野圭吾那些經典作品之外,這次想推薦《人魚沉睡之家》,它不是最典型的東野作品,推理部份很少,卻是一本讓人思考人和意識究竟是甚麼的作品。東野圭吾一向重視科學在故事中的作用,例如神探伽利略內有不少故事,都需要有比基本以上的科學知識才能解謎。而在這部作品裡,科學並不只是製造懸念或推動情節的工具,而是被用來逼近一個日常難以接觸的問題:當人的身體、意識與記憶可以被分割、保存,甚至以某種形式延續下去,我們究竟憑甚麼判斷一個存在仍然是「人」?
這本書甚至算不上推理小說,但和推理小說的性質一樣,都是和讀者一同思考,隨情節發展有不少思想上的反轉,迫使讀者重新審視自己的立場,你以為自己正在判斷一項科技是否合理,最後卻發現自己其實一直在判斷一個生命如何才能被承認。東野圭吾沒有提供簡單答案,只是將那些被倫理、法律和常識掩蓋的矛盾逐一揭開,讓人明白所謂「人」的定義,原來並沒有想像中穩固。
這部作品比一般推理有更持久的寒意。它真正留下來的,是閱讀結束之後仍然無法消除的不安。這就是東野的功力,將沉重而抽象的生命課題,融入通俗的小說,讓讀者自行深思。難怪不少平日不看書的人,也會說自己只看東野圭吾,他的作品表面上非常易懂,描寫亦日常化,以引人入勝情節故事吸引讀者,骨子裡卻總是在追問人性最不願面對的部分。也無怪圖書館內編號為 889.5641 的東野作品,總是被翻得特別殘舊。
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| 書名 |
作者 |
出版社 |
| 符號帝國 |
羅蘭.巴特(Roland Barthes)作; 江灝譯 |
麥田 |
| 性資本:從性生活、擇偶、階級流動、就業力到商業買賣,「性」如何被轉化為資本 |
Dana Kaplan, Eva Illouz/譯者: 李屹 |
臉譜 |
| 浮世畫家 (精裝珍藏版) |
石黑一雄 |
商周出版 |
| 夜曲(精裝珍藏版) |
石黑一雄 |
商周出版 |
| 克拉拉與太陽(精裝珍藏版) |
石黑一雄 |
商周出版 |
| 殺手龐克 |
馬丹尼 |
博識圖書 |
| 我失落的城市: 史考特.費茲傑羅傑作選 |
史考特.費茲傑羅/譯:劉霽 |
一人出版 |
| (簡)人類學問題 |
(法)米歇爾·福柯,弗朗索瓦·埃瓦爾德,(意)阿利安娜·斯福爾齊尼 Foucult |
上海人民 |
| (簡)加速:現代社會中時間結構的改變 |
(德)哈特穆特·羅薩 |
上海人民 |
| (簡)動物與人類的環境世界 |
(愛沙尼亞)雅各布·馮·尤克斯庫爾 |
上海人民 |
| (簡)制度如何思考 |
(英)瑪麗·道格拉斯 |
上海人民 |
| (簡)釣魚的哲學:對飛釣.物理學及生命意義的探索 |
馬塞洛.格萊 |
廣東人民 |
| (簡)神話與啟蒙 |
(德)特奧多·阿多爾諾,(德)馬克斯·霍克海默 |
浙江大學 |
| (簡)瘋癲哲學 |
[荷]沃特·庫斯特斯 |
民主與建設出版社 |
| (簡)孤獨簡史:從古希臘到AI時代的人文解讀 |
徐賁 |
中國大百科全書出版社 |
| (簡)海德格爾:將納粹引入哲學 |
法耶(Emmanuel Faye) |
三聯(上海) |
| (簡)父之名的除權:拉康視角下的精神病 |
(法)讓-克洛德·馬勒瓦爾 |
三聯(上海) |
| (簡)羞辱政治:一部近現代史 |
烏特.弗雷弗特 |
上海人民出版社 |
(簡)製造物慾
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(英)迪耶·薩迪奇 |
北京聯合出版 |
| (簡)造物生命:里爾克、本雅明和塞巴爾德 |
(美)埃里克·L.桑特納 |
廣西師範大學 |
| (簡)如何閱讀德勒茲《差異與重複》 |
(英)亨利·薩默斯-霍爾 |
江西教育 |
| (簡)五感:一種具身哲學 |
米歇爾.塞爾 Michel Serres |
譯林 |
| 夾縫奇蹟——香港建築平面圖鑑 |
路瑞興 |
三聯 |
| 我似乎開始明白藝術是怎麼一回事 |
米哈 |
三聯 |
| 號外50—當香港變成一種風格 |
號外雜誌 |
三聯 |
| 摘星:陳百強與香港流行文化 |
朱耀偉、李展鵬 |
三聯 |
| 離島101 |
劉智仁 |
三聯 |
| 羅家英傳——由舞台上的關公到鎂光燈下的唐僧 |
岑金倩 |
三聯 |
| 1995 |
月巴氏 |
三聯 |
| 日常生活的政治形態︰二十世紀中國城市空間和公共領域 |
王笛 |
三聯 |
| 古都巡遊 好風如水3--東方列國志 |
梁冠文 |
三聯 |
| 再造文明之夢: 胡適傳(修訂本) |
羅志田 |
商務印書館 |
| 上海摩登一種新都市文化在中國1930-1945 (增修l版) |
李歐梵 譯者︰毛尖 |
商務印書館 |
| 沉默的大多數 |
王小波 |
商務印書館 |
| 香港海上交通百年光影——從寫船館、汽車渡輪到天星碼頭 |
鄭寶鴻 |
商務印書館 |
| 棄夫潛逃: 戰時北平底層婦女的生活與犯罪1937-1949 |
馬釗 |
商務印書館 |
| 好在廣東歌 |
陳?泰,朱耀偉 |
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| 變: 梅艷芳與香港盛世 |
李展鵬 |
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| 蝴蝶城市點線面:蝴蝶生態、生境營造與保育實踐指南 |
鳳園蝴蝶保育區 |
萬里 |
| 香港行山植物探賞徑(新修版) |
陳虎彪,楊永平 |
萬里機構 |
| 瘋狂漫畫地圖史 |
梁二平 |
開明書店 |
| 我還是想你,媽媽 |
斯維拉娜.亞歷塞維奇 |
貓頭鷹 |
| 第二性(法文直譯繁體中文全譯本,三冊全新校訂版【唯一收錄萬言譯序】) |
西蒙.德.波娃 Simone de Beauvoir |
貓頭鷹出版社 |
| VTuber學: 虛擬角色/真實靈魂,全面解析席捲網路世代的文化現象 |
岡本健,山野弘樹,吉川慧 |
貓頭鷹 |
| 次生演替 |
阮文略 |
PORT |
| 以血為墨:抗日戰爭與通俗文化,1937–1945 |
洪長泰 |
香港中文大學 |
| 灣區變形︰歷史人類學的視角 |
程美寶 |
中文大學出版社 |
| 現代化.現代性.現代文學 |
黃繼持 |
牛津大學 |
| 魯迅.陳映真.朱光潛 |
黃繼持 |
牛津大學 |
| 霜火戀(中冊) |
劉銳紹 |
藍藍的天 |
| 虛無人 |
黃榮孝 |
藍藍的天 |
| 編輯人說 |
Dawn Sze,K編,何杏園,劉偉成,張?鳴,林逆,程天朗,鍾卓玲,阿?,陳偉雄 |
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陳璇等 |
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| 好日打窿 |
趙欣珮 |
大頭菜出版社 |
| Planta Sapiens |
Paco Calvo, Natalie Lawrence |
W. W. Norton & Company |
| The Tonality of Thought |
Byung-Chul Han, translated by Daniel Steuer |
Polity Press |
| Formations |
Catherine Malabou, introduction by Adrian Johnston |
Fordham University Press |
| Horizon Hong Kong: Selected Stories |
Xi, Xu |
Gaudy Boy, LLC |
| Milk X Issue 239 |
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| 小說與詩52 |
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| 香港文學月刊 #500 (2026年6月號) |
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| 香港中學生文藝月刊186 Jul 2026 |
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《字花》121期:
「科幻現實.現實科幻」 |
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序言書室Hong Kong Reader
地址︰旺角西洋菜南街68號7字樓 (旺角地鐵站D3/E2出口,Body Shop對面)
營業時間︰中午12時至晚上10時 |
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