彼得唐信(Peter Townsend), 一個在過去半個世紀最享負盛名的社會政策學者。他對「貧窮的相對匱乏」、「老年結構性依賴」、「健康的不平等」、「國際貧窮」、「人權」等範圍的研究，都對全球學術與社會政策的討論，起著指標性的影響。唐信教授歷任倫敦政治經濟學院(LSE)，埃賽克斯大學(Essex University)，布里斯托大學(Bristol University)的社會政策教授，同時也是兒童貧窮行動組創會主席及費邊社會員。唐信教授於二零零九年六月七日因心臟病而辭世，享年八十一歲。
社會政策，不單是公共福利服務的發展和管理，它更是指一套社會管理的藍本，並以此來達成社會目標。社會政策可被定義為社會組織、機構或團體所行使的理念。不論是隱而未宣的，或是公開宣示的，它的目的不是維持社會現狀，就是促進社會改變。
“Fighting Poverty, Inequality and Injustice: A Manifesto Inspired by Peter Townsend”
是Alan Walker, Adrian Sinfield and Carol Walker合編的新書。在向唐信教授致敬之餘，在這個新自由主義猖獗的年代，重讀唐信的社會政策理念更是別具意義。香港浸會大學社工系亦想順水推舟，以唐信的社會政策理念釐清當下香港社會政策的迷思與現實。
日期：10月30日(星期日)
時間：下午3時30分至5時30分
地點：序言書室 (地址：九龍旺角西洋菜南街68號7字樓)
嘉賓：陳炳釗 (劇場編劇 / 導演)
曾文通@Allpamama Healing Circle (舞台設計師 / 聲音治療師)
龐一明 (藝術文化工作者)
甄拔濤 (劇場工作者)
主持：馮程程 (劇場工作者 / 文字工作者)
世界末日會發生麼？世界末日會以甚麼形式發生？世界末日離我們多遠？還是已經降臨？末日──究竟是如何影響着我們的生活？要去南美吸能量？唔幫襯地產商得唔得？幾位嘉賓會與你共同分享，如何在日常生活應付世界末日。
** 同場選讀《十七個可能與不可能發生在 2012的戲劇場景》的精彩片段。
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An Intellectual History of Cannibalism
作者：Catalin Avrameacu
出版社：Princeton University Press
出版日期：2011年8月
售價：$288 會員價：$259.20
人類是世上很特別的動物，這動物會發動大規模殺戳，戰爭；但又不容許謀殺。在人類社會中，他殺是不倫的，食人就更為不倫。不過這只是一種說法。自然法並沒有教人類不可食人。反之，食人事件一直在人類歷史上演︰食活人、食死人(有落後部落以此為醫術)、食人體部位(譬如紫河車)。在沒有自然法的今天，食人等於不倫來自經過一段哲學、法學的辯論。在結論竟定之後，這課題漸漸淡出而被遺忘。作者再次發掘十六世紀以來，關於食人的思想史，讓讀者不單止認識食人的歷史，也以食人為中心，展開跨哲學、科學、法學及社會倫理的激烈思想辯論。
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Fighting Poverty, Inequality and Injustice
編者：Alan Walker, Adrian Sinfield and Carol Walker
出版社：Policy Press
出版日期：2011年6月
售價：$392 會員價：$352.80
學術界經常翻掘已逝大師的理論，並賦以「XXX的當代意義」等名目，印證經典理論的永垂不朽。這本書由多篇文章編成，全都以社會學家彼得．唐信(1928-2009)的理論及探討方法為基礎，圍繞社會貧窮、社會公義等問題。唐信的角度獨特，他是首位以「相對匱乏」(relative poverty)來界定貧窮問題的學者。書中的學者們透過唐信的主要概念及社會學研究方法，嵌入現代的處境，再次說明唐信的視野並未陳舊。近月香港報章上出現關於「公義」的筆戰，有論者將社會公義原則簡單化約為(極端的)平均主義，把公平問題收窄到社會階層收入之差異問題；這本書可以帶讀者理解到，社會不公問題不是窮人收入低而已，乃是關於他們的福址，以至社會、下一代的福址。（香港浸會大學社工系將於10月尾至12月，於本書室舉行「唐信的叮嚀」系列講座，詳情請查閱本書室網址。）
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Releasing the Image: From Literature to New Media
編者：Jacques Khalip, Robert Mitchell
出版社：Stanford University Press
出版日期：2011年8月
售價：$224 會員價：$201.60
攝影術(電影也是)應該是二十世紀其中一項最偉大的發明，因為它把影像釋放出來，生產了一種既酷似自然又不屬於自然的影像，同時又使影像擺脫了以往繪畫在創作目的、構圖和技法方面的桎梏。而在繪畫史上，塞尚的畫作又相當於攝影的影響，他提出「閱讀自然」(lire la nature)的信念，透過幾何圖形及線條作畫，顛覆了繪畫的傳統。影響所及，影響了當代對影像的理解，如哲學家德勒茲提出「思想—影像」、「運動—影像」等多重概念。然而我們也漸漸發現「運動」已不能概括「影像」，哲學家阿甘本在文章〈寧芙〉(Nymphs)中引用沃爾堡(Aby Warburg)的“Pathosformel”，討論影像是程式(Formel, formula)而不是(form)形式，柏格森時代的「視覺暫留」概念並不足以解釋影像，它應該是形式和內容在時間之流中的互饋。《釋放影像》收錄了哲學家和視覺理論學者的討論藝術影像的文章，除了當代藝術，還涉獵到海德格、胡塞爾等人的現象學觀點，不單收錄了現象學家馬里翁(Jean-Luc Marion)的〈塞尚的確定性〉、阿甘本的〈寧芙〉、法國哲學家史蒂格勒(Bernard Stiegler)的〈眼睛之舌〉，還有Timothy Murray引用南希(Jean-Luc Nancy)《論聆聽》(a l’ecoute)以「聲音影像」(imaging sound)對於「新媒體藝術」(new media art)的討論。可見隨著哲學討論的深化，影像不再是固定的物自身呈現，也在人的視域、聽覺、意識、涵義、思維、統合方面，與物自身呈現互相撞擊，從而綻放出多樣的面貌。
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《單車好城市》
作者：林胤宏
出版社：貓頭鷹
出版日期：2011年9月
售價︰$117 會員價︰$93.60
最近單車城市的概念也吹到來香港了。但除了多開幾條單車徑，單車作為一種交通工具可以帶來什麼可能，引出什麼視野？本書的開首正正是以台灣單車熱的退潮為背景，指出只是對單車著迷並不足以使單車成為城市生活的一部份。如果我們仍然認為汽車是道路的最主要使用者，交通規劃等如車路規劃，那行人和單車就永遠是可有可無。如果最方便最安全的交通方法是跳上汽車，那單車就注定是小眾的玩意。單車在歐洲城市的普及其實是交通意維和網路的大變革，要重新思考交通的可能性。透過單車、行人道和車道的重新定位，我們可以大大減少汽車的使用，開放更多路面予行人和單車，擁有同樣方便快捷，但更環保更舒適的運輸系統。書中引介了很多德國的例子，討論到在大都會中，原來也可以有少汽車的運輸網，靠的是民主化的交通規劃。其中亦有很多具體的道路設計，是方便單車的小改變大改善。作者借用這些外國的例子，展示出一更環保更舒適的交通和城市願境。所有覺得汽車廢氣不好受的人，也應該看看。
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