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序言書室2026年3月暢銷書榜
每月新書

書介:

《流浪貓詩文集》
《Kant Machine: Critical Philosophy after AI
-《雲端亡魂:往生者的數位個資與AI時代的生命思考》
-《叙事與叙述者:故事哲學》

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流浪貓詩文集

作者: 張錯  
出版社:書林

人類對動物來說,有如喜怒無常的暴君,即使在人類內部,也會爆發不殺人千萬,不善罷干休的暴力行為,如戰爭、內戰、種族清洗、鎮壓等。可以說人類有一種扭曲的才能,將一切動物的獸性暴力發揮到極端,烏東、加沙、伊朗都只是進行這些暴力行為的場所。此際翻閱台灣寓美詩人張錯最新作品《流浪貓詩文集》,感受尤深。張錯近年來翻譯里爾克詩文,這本文集大概也是翻譯之餘,對世上所發生的事情,抒發一點個人的感悟。張錯在前言中提到自己養狗不養貓,「流浪貓」是書裡其中一首詩題,無寧說是寫一種流浪、無家的狀態。詩中最後兩節寫人貓在瞬間的相遇與分離,最後一節尤其值得玩味,原來「流浪」也是一種無家的精神狀態﹕

流浪人貓相繼離開
人走人路,貓取貓道
打個照面,各自天涯
貓流浪在家門外
人流浪在家門內。

書中收錄了不少張錯抒寫烏克蘭人遭遇的詩作,其中的〈重返烏克蘭〉內容根據《紐約時報》報導。此外也有關心海地、加沙、緬甸等地戰亂離散的作品。書中第二輯為作者談與其他詩友交往的散文,其中一篇名為〈里爾克‧馮至‧十封信〉,記述張錯研究里爾克、馮至,與晚年馮至見面的因緣。如對張錯詩觀及譯詩感想有興趣,可作該書詩輯的補充。


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《Kant Machine: Critical Philosophy after AI》
作者:Hui, Yuk (許煜)
出版社:Bloomsbury Academic
讀著Kant Machine,一下子把我帶回人生中讀哲學最愉快的時光。好的哲學思考就是滿有活力。康德的transcendental philosophy(超驗哲學)是那樣的深刻,將形上學、知識論、美學,帶到前所未有的高度。當時就驚歎,原來哲學可以這樣去講、去思考。然而無論多深刻,這種深度的哲學都是很難與人分享,更難說去普及。

到今日,終於被我讀到「更好」的哲學思考,因為許煜成功地將二百多年前的哲學思考,連結到今日最火熱、最具體的議題,就是AI。如果在大學時代有這種討論,或者會更容易令人擺脫經院式的學究哲學,從而開展關於時代的「世界哲學」吧?當然,康德的超驗哲學本身就是要回應現代科學在其時代的興起,只是後來者如我掌握得不夠深罷了。

Kant Machine將一個科技界可能想得比較少的存有論(ontological)問題帶回AI。這在哲學界也不是新鮮事了,至少從笛卡兒開始就已經有關於機器人(automaton)的討論。但因為AI的發展,原來屬於科幻小說和哲學的議題,一下子都成為現實。

許煜從嚴格的康德哲學入手,問了幾個大哉問:
1)什麼可被稱為智能機器?
2)機器是否具有道德能力?
3)「永久和平」的演算法是否存在?

這些逼切的問題,讓本來在我腦中佔據一個悠閒位置的哲學知識,忽然變得充滿活力。許煜用非常簡要的方法,將深刻的超驗哲學及其與理性主義、經驗主義的張力好好整理,並以之為基礎去探討今日AI對人類的意義,也預視著傳統哲學在最新的AI發展中可以如何參與。只要你對康德哲學或AI有任何興趣,這都是一本不可多得的好書。



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雲端亡魂:往生者的數位個資與AI時代的生命思考
作者: 卡爾.歐曼   Carl Öhman
譯者: 傅文心
出版社:衛城出版  
關於名作家的身後,也許出版社與其家屬之間,會圍繞着他的著作而產生爭拗﹔但我們相信,名作家的身後更大的問題是他亡故後的生命﹕他將以另一種方式與我們一起生活,影響我們。那些爭拗固然涉及財產和話語權,但更大程度上涉及作者在死後的形象。隨着數碼化時代的來臨,作者的死後生命不單涉及紙本的遺稿及書信等所重新營造的形象,也可能包括電郵、ig或臉書短訊,甚至生前在雲端儲存的腹稿甚至片言隻字。

當然,不用說某位大作家,近至我們身邊的親人,他們在網絡上留下的片言隻字,也應該是我們所關切並且有待處理的遺物。瑞典思想家卡爾‧歐曼的《雲端亡魂》就試圖思考這個問題帶來的道德、政治及經濟挑戰。作者說,很多對我們影響深遠的事物,甚至我們的語言、文化,都是已經亡故的人締造出來的,甚至人類最早的建築物,亦與哀悼先人這一需要有關,我們無法忽略這一問題。書中討論了人類如何處理死者,也談到數碼、AI這一趨勢的發展,怎樣改變死者的存在,甚至挑戰我們對存在與不在、生與死的觀念。

當然,即使AI可以模擬作家或藝術家的存在,甚至由人工智能按照資料庫的數據,可以繼續創作,然而在當下還未發展出具備完整自我意識,能進行自反性思考的「主體」。但是有朝一日,當人類科技進步到人工智能可以替代肉身的地步,我們可以把死者意識轉移到數據,透過數據讓死者永生,於是自我的肉身消亡不會影響自我的存在,那麼我們又會否把肉身視為可有可無的物質呢﹖歐曼認同哲學家內格爾的觀點,認為死亡就如有些傷害一樣,是一個帶有負面性傷害的「事實」,因此必須尊重死者的尊嚴,亦正因為此,我們必須妥善處理死者的遺物,包括死者在網絡上留下的片言隻字。

如此的話,相信我們也需要極其龐大的資料庫,去保存死者在物理和虛擬世界留低的一切「遺物」,目前相關的產業正蓬勃發展,還有很多操作上的道德問題。《雲端亡魂》起碼讓我們有這方面的問題意識,當要真正面對任何人身後的數據遺物時,應該持怎樣的態度去面對。從宏觀的角度看,人類新生代的誕生永遠都會豐富死者的文化記憶,妥善處理死者記憶也就是妥善處理人類文明。



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叙事與叙述者:故事哲學
作者: 格雷戈里·柯里Gregory Corso
譯者: 葉英
出版社:四川大學出版社
本書作者一開頭借一個讀者的《戰爭與和平》和人類學家研究一把古代石斧來指出「故事」和其他人工物品在表徵上一樣是一件人工製品,有其功能。故事本身設定一個講故事人和受眾的關係,故事的一個功能是講故事人向受眾傳達意義,故事的語言、修辭亦因應受眾和語境的條件而產生,故事也因為叙述者的意圖及交際需要而存在。

故事是人類語言的產物,又不僅只是動物那種基於簡單需要的訊號,故事的內容必須讓受眾感到誠實或真實,但故事與真實又是截然不同的。故事中有著與現實不同的邏輯、背景設定,這都與講故事者和受眾的關係有關。作者的論述不單適用於電影,也適用於小說,文學及非文學類的寫作,甚至一切帶有故事性質及意圖的「作品」。如果我們思考法國後結構主義如傅柯或巴特所講的「作者已死」、「零度寫作」,回到柯里的著作時,我們可以從那種作品至上的符號學思考向度,回到縱觀作品語言、作者或叙事者角色、內外視角及各種認知心理因素的叙述者、叙事與受眾的具體關係中。不管,一部叙事的作品,在文字或符號背後都有其更多相關的「故事」。



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書名 作者 出版社
Is a River Alive? (Paperback) Robert Macfarlane Penguin
Everyday Movement Gigi L. Leung, translated by Jennifer Feeley Riverhead Books
The Language Animal:
The Full Shape of the Human Linguistic Capacity
Charles Taylor Harvard university Press
Cosmic Connections:
Poetry in the Age of Disenchantment
Charles Taylor Harvard university Press
The Human Voice - The Italian List Giorgio Agamben, translated by Thomas Simpson Seagull Books
The Story of Capital:
What Everyone Should Know About How Capital Works
David Harvey Verso
比無用更Less than useless 夏宇 夏宇
貨幣崛起:金融資本如何改變世界歷史及其未來之路(增訂新版) 尼爾.弗格森Niall Ferguson 麥田
鼠族 亞特.史畢格曼 臉譜
萬物之隙:從無人問津到走入科學核心,黑洞如何成為我們理解宇宙和自身存在的鑰匙? Marcus Chown/譯者: 余韋達 臉譜
攀登的奧義【全新封面】 詹偉雄 臉譜
革命與自由:鄂蘭文集3 Hannah Arendt/譯者: 蕭育和, 戴遠雄 商周出版
追問人的條件:鄂蘭文集4 Hannah Arendt/譯者: 李雨鍾, 江伯瑩 商周出版
圖解字型思考指南:從字體到版型,從平面到數位,寫給設計師、寫作者、編輯與學生的必修經典 Ellen Lupton/譯者: 林庭如 商周出版
藝術療癒悲傷:啟發創意、將悲傷練習應用於實務的50個表達性藝術活動 Alicia Seymour/譯者: 劉怡伶 商周出版
戰後啟蒙的哲學家:重回1948至1984年,在動盪年代重新探尋啟蒙與理性的力量 Wolfram Eilenberger/譯者: 方秀芬 商周出版
海邊的房間(一輪復刻版) 黃麗群 時報出版
反詮釋 蘇珊·桑塔格Susan Sontag 時報
書店店員養成筆記 沈如瑩Ring 時報出版
我寫故我在——寫作文明大接力,人類想像力歷史造就AI世紀 楊憲宏 時報
西納列克 Snaliq 高俊宏 春山出版
江城(何偉作品集01,修訂三版) Peter Hessler何偉 /譯者: 吳美真 八旗文化
甲骨文(何偉作品集02,修訂三版) Peter Hessler何偉 /譯者: 盧秋瑩 八旗文化
尋路中國(何偉作品集03,修訂四版) Peter Hessler何偉 /譯者:賴芳 八旗文化
奇石(何偉作品集04,修訂三版) Peter Hessler何偉 /譯者: 吳美真 八旗文化
埃及的革命考古學(何偉作品集05,修訂二版) Peter Hessler何偉 /譯者: 馮奕達 八旗文化
躁動的帝國: 從清帝國的普世主義, 到中國的民族主義, 一部250年的中國對外關係史 (2026年修訂第3版) 作者:文安立,譯者:林添貴 八旗文化
1946【終戰80年紀念版】:形塑現代世界的關鍵年 維克托.謝別斯琛Victor Sebestyen 馬可孛羅
金雀花王朝:開創英格蘭的武士國王與王后們 丹.瓊斯Dan Jones 馬可孛羅
二十一世紀生死課?二版 Haider Warraich/譯者: 朱怡康 行路
臥底藝術圈 Bianca Bosker/譯者: 駱香潔 行路
戰慄(余華全新修訂珍藏版) 余華 麥田
異鄉人 Camus 卡繆 麥田
死亡不是問題,衰老才是【長銷珍藏版】:美國桂冠詩人唐納.霍爾的八十後隨筆 Donald Hall/譯者: 康學慧 悅知文化
中國文明的誕生與終結:打破漢中心的岡田史觀【2026修訂版】 岡田英弘 /譯者: 陳心慧 八旗文化
夢遊的犀牛 林禹瑄 潮浪文化
科學與技術研究導論(第2版) Sergio Sismondo/譯者: 林宗德, 黃上銓 群學
(簡)巴黎評論:非虛構作家訪談 巴黎評論:非虛構作家訪談(簡體書) 人民文學
(簡)現象學與心理學 (法)米歇爾·福柯Foucault,譯者:陳昌媛 上海人民
(簡)異化 作者:(德)拉埃爾·耶吉譯者:田毅松/鳳秀林 北京師大
(簡)“聲”的重構:新詩節奏研究 李章斌 南京大學
(簡)人文科學的邏輯(精) 恩斯特.卡西爾[德]/譯者:關子尹 上海譯文
(簡) 導讀拉康《著作集》(第四卷) (比)斯蒂恩·范霍勒, (美)德里克·胡克, (英)卡魯姆·尼爾 三聯(上海)
中國大歷史(三版) 黃仁宇 聯經出版
佛曆西沉與黑玫瑰貓的記憶的記憶 威拉蓬?尼迪巴帕 /譯者: 梁震牧 聯經出版
錯覺與和解:嚴瀚欽文學評論集 嚴瀚欽 三聯
去留聚散:谷埔村的百年故事 袁智仁 三聯
真假特務——羅盛茂的驟升急跌 鄭宏泰 三聯
傳統文化與中國式現代化——王蒙王學典對談錄 王蒙 三聯
衍慶流風:元朗客族發展考略 蕭國健 三聯
薪火龍城:家國之間的民生書院(1926-1957) 鄺智文 三聯
都是龍袍惹的禍 潘惠森 香港話劇團
撒旦的探戈(全新增訂版) Krasznahorkai Laszlo 卡勒斯納霍 聯合文學
帝國的結構: 中心.周邊.亞周邊(全新增訂版) 柄谷行人 心靈工坊
其後 賴香吟 印刻
尋找國家中的婦女--社會主義體制中的國家女權主義(1949–1964) 王政 中文大學出版社
新中國式家庭:女性與現代家庭圖景的重塑 計迎春 香港中文大學出版社
宋淇傳奇——從宋春舫到張愛玲 宋以朗 牛津大學出版社
蒼涼與世故:張愛玲的啟示 李歐梵 牛津大學
再讀張愛玲 劉紹銘、梁秉鈞、許子東編 牛津大學出版社
屋宇平民誌──記大坑西新?:香港最後的「私營廉租屋」(二版) 林喜兒、霍文芔( Sonya ). 留下書舍
左揭右揭 黎達達榮 格子有限公司
實踐與未來——粵劇的創新、傳承與發展 陳子晉, 陳家愉 匯智出版
采風集 張錦滿 初文
《就係香港 BeingHongKong 028》(2026春季號)香港手藝 就係媒體編輯部 就係媒體
燃燈者(本事) 趙越勝 本事
山河一片紅 顧曉陽 本事
新伊索寓言-無生日的偵探 或:一個新物種的文學自傳 AI 本事
參拜張愛玲 邁克 本事
輿情監控:香港的隱性殖民管治與政治文化,1966-1997 莫欣穎/譯者:陳俊熹、簡雋 獅墨書店
見(鳥山)視野:洞察當下香港社區/群藝術報告 編輯:劉君宇、謝莉娜 在山工作室
生死教育——死亡教我的10堂生命課 趙望生 亮光文化
東江縱隊口述史(上下冊) 李以莊 中華書局
九廣鐵路:結連歐亞通全港 鄭宏泰, 周文港 中華書局
人類未覺知的愛情the years I spent looking at you 羅雪寶 羅雪寶
幻想和水 夏潤琴 大拇指
《在這裡》《眉間歲月》(修訂版)合集 肯肯 大拇指
《字花》118期「大埔故事」
誌 MAGAZINE SPECIAL 2026—張國榮 A BIT BLUE OVER THE EAST
大頭菜文藝月刊115 Mar 2026
香港中學生文藝月刊182 MAR
香港文學月刊 #496 (2026年4月號)
矇矓 (書少少) 書少少同渡館 書少少同渡館
樹之歌: 生物學家對宇宙萬物的哲學思索(暢銷改版) 大衛.喬治.哈思克 商周出版
聲韻詩刊 087 潮濕的此刻
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