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序言書室26年7月號會訊*

通告:

活動:姜峯楠的《72 個字母》與 TESCREAL 思想體系
序言書室2026年6月暢銷書榜
每月新書

書介:

《族譜無名的她們──我家女長輩講述的百年香港》
《「牠」者再定義:人與動物關係的轉變
-《一看就懂!足球觀賽力養成講座:不只看熱鬧,更要看懂門道,讓你的足球IQ全面升級》
-《追問人的條件:鄂蘭文集4》
-《文學社會學》

活動
活動:姜峯楠的《72 個字母》與 TESCREAL 思想體系

​■ 活動詳情 ■
​第一節日期:2026 年 8 月 8 日 (六)
​第二節日期:2026 年 8 月 29 日 (六)
​時間:下午 3:00 – 5:00
​主持:Leo Lau (Mixed Initiative 發起人、AI 產品設計師)
​地點:序言書室 (旺角西洋菜南街 68號 7樓)
​語言:廣東話

​■ 門票費用 ■
​正價 $200
​早鳥優惠 $85
​工程師 / 產品設計師優惠 $125
​職業藝術家/作家優惠 $125
​大學師生 / 研究員優惠 $125
​(所有價格均已包含兩節。優惠門票售完即止。)

​敬請留意:
​參加者必須事前閱讀文本,並參與現場討論。
​報名後我們將通知確認,確認後才算成功報名。
​活動將作拍攝及錄音記錄。如不希望入鏡,請到場時告知主辦方。

報名:https://luma.com/nw48612q

第一節(8月8日)——《72 個字母》(Seventy-Two Letters), 作者:姜峯楠 (Ted Chiang)
​姜峯楠是當代最受推崇的科幻作家之一,擅長將嚴謹的概念寫成極富人性的兩難。《72 個字母》出自於 2002 年出版的小說集〈Stories of Your Life and Others〉(中譯本:《妳一生的預言》)。此作品在懸疑緊張的氛圍下,將「猶太神秘主義」與「維多利亞時代蒸汽龐克」融為一體,用科學化魔法邏輯去探討科技發展、自動化倫理、優生學和階級壓迫。
​當主角為泥人 (Golem) 編寫符碼來自動化勞動力,很難不讓人聯想到當今以驚人速度演進的語言模型和機器工程。故事中的世界正在重新劃定「何為人類」的邊界;而我們的時代也正經歷類似的拉扯:科技權貴、開發者、政府與一般公民,都在爭奪 AI 應該往哪裡去、應該走得多快。我們究竟是在拯救未來,還是在加速自身的異化?

第二節(8月29日) ——〈The TESCREAL bundle: Eugenics and the promise of utopia through artificial general intelligence〉作者:Timnit Gebru & Émile P. Torres
​AI 倫理學家 Timnit Gebru 與哲學家 Émile P. Torres 在 2024 年提出「TESCREAL」理論。該研究梳理了矽谷 AI 狂熱背後的思想體系,並追溯它們對當今世界政治與階級的負面影響。
​TESCREAL 捆綁了七種意識形態:
​T — 超人類主義 (Transhumanism):以科技(基因、手術、藥物、腦機介面)突破自然限制。
​E — 外延主義 (Extropianism):反熵;相信無限增長、無限壽命與持續優化的秩序。
​S — 奇點主義 (Singularitarianism):相信超級人工智慧(ASI)即將來臨,並致力安全地引導它。
​C — 現代宇宙主義 (Cosmism):追求太空擴張,將心智(Mind)殖民至全宇宙。
​R — 理性主義 (Rationalism):擺脫認知偏誤,以數學、機率與邏輯推演道德與未來。
​EA — 有效利他主義 (Effective Altruism):以數據與理性分配資源,令善行效益「最大化」。
​L — 長期主義 (Longtermism):保護「數萬年後的數萬億後代」免於滅絕,其道德優先級遠高於解決當下危機。
​這些思想如何影響普羅大眾對 AI 發展的認知?我們該如何分辨:哪些願景真正屬於我們,哪些只是少數人替我們想像的未來?


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《族譜無名的她們──我家女長輩講述的百年香港
作者:梁以花
出版社:非凡出版  
有些人,雖然失敗了,他們的努力卻為人所傳誦。但大多數人不一定如此,更多是一生默默無名,經歷過的事無人記錄,也沒有人有興趣。正如《族譜無名的她們》作者梁以花,本身曾在兩大電視台任職編劇,從事電影製作及編劇,但在這本書之前一直用筆名出書,好像刻意隱藏身份。為什麼這本書要用真名發表呢﹖因為書中主角就是她及家族裡一些女性長輩,沒有人記錄她們的身世,因此她希望透過這本口述歷史書,來講述她們的故事。作者在書中說明自己家族來自畔塘梁氏,嫲嫲來自西關大戶人家,成為染上鴉片煙癮的爺爺的第二個太太。還有她姑媽,在戰時曾謊稱父母雙亡而入住孤兒院,又瞓過街。在這位編劇的筆下,一個經歷戰亂的廣東家庭活靈活現,尤其是家族中的女人。相信香港有很多人都來自大家族,其家庭成員都有不少外人不知曉的家庭故事,如果有更多人像作者那樣編寫一部家族史,很多消失中的家族記憶就能保存下來。


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「牠」者再定義:人與動物關係的轉變
策劃:陳燕遐、潘淑華 
出版社:三聯    
這些年間,香港動物權益的意識漸漸普及,雖然政府捕殺野豬的事仍有聽聞,但市民對野生動物開始形成一種保育的共識。另一方面,大家飼養寵物的物種也愈來愈「闊」,有部份原因是被日本動畫影響(如獨角仙、鍬形蟲),也有部份原因是全球化導致更多稀有物種的貿易更蓬勃,鱷魚屬於體型較大且不適宜香港鬧市飼養的物種,但體型細小的如蜜袋鼯等也時有所聞。

《「牠」者再定義:人與動物關係的轉變》這本書,輯錄了多人的文章,有談論中國傳統養貓,近代中國對牛奶的接受,有探討香港市民觀鳥、城市發展中的人和野豬關係,或荔園動物園等各種題材,從事文學研究的陳燕遐,則寫了一篇文章談西西的動物書寫。當中談荔園動物園的文章名為〈凝視動物〉,引用約翰‧伯格《為何凝視動物》的觀點,認為現代人除了寵物外,已不可能與其他動物凝視,所以動物園和仿真動物愈來愈受歡迎。文章還帶來香港傳統華人觀看猴戲的經驗,扣連到香港幾十年前流行馬戲團和動物園的熱潮,當中動物園除了可近距離觀看牠們,還可餵哺牠們。

香港是全球人口密度最高的城市,但這並沒有減少市民對觀看動物的需要。從動物的角度來說,被困在鐵籠裡也不好受,動物園和馬戲團是基於人類中心的想法而虐待牠們的設施。荔園著名的大象天奴,因為得不到良好的膳食和醫療,而悲慘的死在動物園。不管你是寵物主人抑或動物園方,一旦認養動物就要為其一生負上責任,讓牠衣食無憂地終老。故此,與其問在香港能否飼養鱷魚,不如問飼主能否好好照顧牠一生。





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一看就懂!足球觀賽力養成講座:不只看熱鬧,更要看懂門道,讓你的足球IQ全面升級
作者: 佐藤祐一  
譯者: 葉韋利
出版社:遠足文化

 
今屆世界盃的分組賽,正如火如荼進行中,然而有很多隊伍的表現,卻教人眼前一亮﹔當中固然有庫拉索、佛得角這些新丁,而東亞第一的日本隊,在教練森保一的帶領下,也證明自己有與歐洲及南美球隊爭勝的實力,證明日本這十多年來的足球改革,已有了長足的進步,甚至日本民間也推廣各種各樣的足球教育,比如佐藤祐一這本《一看就懂!足球觀賽力養成講座》。佐藤本人出身教育界,但也參詳了不少J-League、日本國家隊及外國足球比賽,針對其中的戰術、賽事分析、轉會資訊、選手戰力分析等內容,製作很多深入淺出的解說。也許大家會留意到書名,很明顯是針對非職業足球觀眾,但當中提到的球場空間、球風、戰術、企位等學問,就是這種運動當中很專門的學問。現今足球愈來愈講求分工,靠整體戰術多於個人能力突破,各方面因素的撞擊與融合,就成為一場賽事的勝負關鍵。因此,任何菜鳥的球迷或觀眾,都更需要這類條目清晰且深入淺出的入門書,去了解一場賽事的箇中三昧。


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追問人的條件:鄂蘭文集4
作者: 漢娜.鄂蘭   Hannah Arendt
譯者: 李雨鍾, 江伯瑩
出版社:商周出版 
哲學家鄂蘭重新思考「人」,思辯路徑從《極權主義的起源》開始,及後以《人的條件》牽涉到她對「人的行動」的思考,這是與靜態的沉思生活截然不同的「行動生活」(vita activa)。後來她亦寫了一篇關於該書內容的速寫,最近商周出版將鄂蘭的文章及書信翻譯、編輯成《鄂蘭文集》,該文章就收錄在文集第四卷《追問人的條件》。

書中還收錄鄂蘭另一篇〈再論人的條件﹕對自動控制技術的回應〉以及回覆查爾斯‧法蘭克的文章〈公共權利與私人利益〉,前者關注賽伯(cyborg)或社會控制技術對人類的影響,後者則重新定義公共及私人領域,相對於自由主義者習慣說的「公共利益與私人權利」有所不同,文中關注因為工業生產導致私人領域膨漲,而導致公共權利萎縮。

我們將公共視為棄之不顧的領域,而鄂蘭認為人既是複數的、群體的,其本性就是有公共生活的,這與我們的生命關係密切,而無法以AI技術取代。Save Lily涉事父母基於宗教信念,對個人私隱有一種極端個人主義的堅持,鄂蘭則認為人類本身有一些無可取代的特性,即使現代政府(或大企業)正透過科技掌握個人資料數據,我們仍需捍衛這些「人的條件」。



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文學社會學
作者: 夏苾洛Gisèle Sapiro
譯者: 蘇碩斌, 劉展岳
出版社:國立臺灣大學出版中心  
現代法國學界濡染馬克思主義、結構主義等思潮已久,早期馬克思主義者盧卡奇只著眼於作者的世界觀,到後來布迪厄從《藝術的法則》一書開始,從不同理論中整合出「場域」這一說法。他與先前結構主義或馬克思主義不同之處,在於視文學生產的場域具備獨立於政治、經濟(阿都塞及其學生馬舍雷都認為文學與國家鎮壓機器有關)的自主性,各類作品從其作者到出版、發行、讀者到評論者,組成專屬的文學場域,而場域中的文學生產又受各自文學制度的影響。作者從擁有一世界觀的個人變成代表一群體的文學品味。

文學社會學讓我們發現文學創作背後,作者所屬群體、包括出版、評論等現行的文學制度,以及林林總總的社會性因素,才發揮了更關鍵的作用。從讚同黃山料與反對他的人當中,我們發現兩類社會品味的人,可能是基於不同社會階級,有不同閱讀旨趣或學術背景(學院人、文青與一般打工族),就算不是黃山料,一發現有觸發評頭品足的話題,也會爆發爭論。流行文學當然會流於平面化,但不同場域的人,各有所愛本來也無可厚非。



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五四運動史(增訂珍藏版) 周策縱 中華書局
尼克松全傳(上下冊) Antoine Coppolani 中華書局
族譜無名的她們─我家女長輩講述的百年香港 梁以花 非凡出版
記憶若有限期(增訂版):消逝中的香港18 區城景美學 趙綺婷 非凡
新聞倫理21講:從戰爭到AI的探索 韋艾克,譯者:林少予 香港大學出版社
童年的我.少年的我 何紫 突破出版社
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The Penguin Book of Existentialist Philosophy edited by Webber, Jonathan, introduction by Webber, Jonathan Penguin Classics
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庭刊 第13期 
序言書室Hong Kong Reader
地址︰旺角西洋菜南街68號7字樓 (旺角地鐵站D3/E2出口,Body Shop對面)
營業時間︰中午12時至晚上10時